任上这部新片会成为下一个冈仁波齐吗王祖贤郭彤吴姵文肖遥罗震环Frc

这部新片会成为下一个《冈仁波齐》吗？

10月26日，7.请详阅说明书后由藏族导演松太加执导的《阿拉姜色》在全国正式上映。故事基于藏族本土文化，讲述了将不久于人世的藏族妇女俄玛决心前往拉萨朝圣，在途中其现任丈夫罗尔基与继子诺尔吾从误会到互相理解的故事。

此前，影片于第21届上海国际电影节首映，并荣获评委会大奖、最佳编剧和最佳故事片三项大奖。

在《阿拉姜色》上映之前，就被外界反复与创下1亿票房的同类型文艺剧情片《冈仁波齐》进行比较。

然而，《阿拉姜色》首日排片仅0.6%，居于同日首映7部新片未位，更是低于此前《冈仁波齐》首映的1.6%。

极低的排片和首映日37万左右的票房，不免让人怀疑，《阿拉姜色》是否能重现《冈仁波齐》靠口碑逆袭的奇迹。

片名《阿拉姜色》实际上是一首传唱在康巴地区的藏语祝酒歌，也被译作《阿拉呛色》、《阿拉呛色儿》、《阿拉羌色》等，它承载着藏族人最美好的祝福，在影片中更在这个藏族的三口之家情感交融的关键节点重复出现。

第一次是父子二人来寻前往拉萨朝圣的俄玛，三人齐聚在篝火前，男女主人公合唱起祝酒歌，互相鼓励安慰，场面温馨而动人。

第二次出现是在父子两人在最终到达拉萨前，男主人公罗尔基给继子诺尔吾洗头时所唱，祝酒歌表现了罗尔基即将完成俄玛夙愿的轻松和愉悦，而更多的是体现了在这长久的旅程中，与诺尔吾从争吵到理解的情感变化。

对于母亲的逝世毫无反应的诺尔吾，在一只失去母亲的小驴身边默默流泪，或许直到那时他才真正懂得了死亡的含义。

“驴”对于诺尔吾而言是一个同伴，或许更是一个显示出真实自我的镜像，就像一个牙牙学语的孩童，诺尔吾通过它看到了失去母亲的自己，倔强反叛的自己，渴望关怀却又不发一言的自己。

此后，这只同样失去了母亲的小驴便一直跟随着父子发展空间也不容小觑二人，为了完成俄玛的心愿继续踏上了去往拉萨的旅程。

如《少年派的奇幻漂流》中的派和老虎一样，与真实的自我相伴，而与派不同的付静是，此时的他还有教导他成长的父亲，因此，他受到了道德上的约束，他成长便不仅是与自我的博弈，更多的是模仿与学习。

当失去了“神秘”的噱头，《阿拉姜色》陈宥臻最值得去欣赏的，便是其朴实无华的藏族民众和真实动人的情感宣泄。而如何自然而不刻意地将这种朴素传递给观众，便是对于导演功力的极大考验。

幸而曾执导《河》、《太阳总在左边》的松太加十分善于从细节出体现对人性的观察，以小见大。

因此若把《阿拉姜色》看作一部基于藏族文化背景下的普通的家庭电影，无论是拿到新衣服不去剪吊牌的俄玛母亲，拒绝痛苦死去而踏上朝圣之路的俄玛，又或是出于遗憾而无偿帮助罗尔基夫妻的藏族老乡，点点滴滴350型大型分体式全自动泡沫造粒机都会成为观影过程中的意外惊喜。

看完全片，于我而言最动人的，不过是罗尔基的两次背对他人的落泪——一次为挚爱俄玛的离去，一次为重新拼起父母合照的继子诺尔吾的理解与释然。

伤痛不露于外，甚至面对至亲也是如此，这样磐石般坚韧的藏族男人，在妻子逝世后坚定不移地替她一步一叩首地向拉萨朝圣，作为一个真正的父亲以身作则地教导“熊孩子”诺尔吾。

“男人不应当总跟在别人后面”“剪下来的头发不能乱撒，不能给别人添麻烦。冷漠”但这样可靠的男人，却会因为嫉妒做出了把妻子和前夫照片撕成两半的幼稚举动，而这样不完美的角色设定，却更显得真实。

在影片上映之前，无论是公布的剧照，剧情大纲或是剧组的访谈内容都脱离不了“朝圣”二字，这便注定无法避免与同样讲述藏族朝圣故事的《冈仁波齐》作比较。

不同的是，《冈仁波齐》的导演是汉族人张扬，而《阿拉姜色》是藏族导演松太加的作品，其幕后团队无论从编剧、剪辑、美术还是摄影都大多由藏族人陈嘉桦组成，因此可以说，《阿拉姜色》真正从藏族人的视角讲述了藏族家庭的矛盾与亲情。

正如导演松太加在某采访中所说，“（影片讲的）其实不一定是藏族，而是整个人类的大爱。”因此，如果仅仅把《阿拉姜色》定位在讲述藏族文化的故事片，便已经偏离了这个藏族团队最初的创作意图。

而吸引普通观众的“神秘”的藏族“朝圣”文化，在《阿拉姜色》的正片中被极具弱化，只作为一个推动故事情节的元素出现，或许因为对于在藏族土生土长的导演和创作团队而言，这仅仅是一种普通得不能再普通的生活选择而已。

因此，当“朝圣”的“神秘”被解构，“藏族文化”的噱头被去除，以普通家庭矛盾与亲情为内核的《阿拉姜色》是否能实现票房逆袭，在如今以商业化为导向的电影市场面前，的确是个未知数。

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